在日常生活或是工作学习中,大家肯定对各类语录都很熟悉吧,语录不讲求篇章结构,形式较为灵活。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢?下面是小编收集整理的曾国藩名句语录,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
2、凡说话不中事理,不担斤两者,其下必不服,故《说文》”君”字”后”字从口,言在上位者出口号令,足以服众也。——《曾国藩书信》。
3、国家名器,不可滥予。权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。
4、天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
5、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
6、军行战胜,尤须坚明约束,无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
7、用兵人人料必胜者,中即伏败机;人人料必挫者,中即伏生机。——《曾国藩书信》。
8、凡人一身,只有”迁善改过”四字可靠;凡人一家,只有”修德读书”四字可靠。——《曾国藩家书》
9、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》
10、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》
11、挺然特立,做第一等人物。——《曾国藩家书》。
12、舍命报国,侧身修行。——《曾国藩日记》。
13、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
14、一日无进境,则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
15、乡间无朋友,实是第一恨事。——曾国藩
16、名节至大,不可妄交非类。
17、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。
18、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。
19、苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时? ——曾国藩
20、尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。
21、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
22、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩
23、无以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
24、终身让人道,从不失寸步。
25、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
26、百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。
27、舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。
28、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
29、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。——曾国藩
30、不可轻率评讥古人。
31、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 ——曾国藩
32、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
33、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 ——曾国藩
34、世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩
35、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。
36、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。——曾国藩《曾国藩家书》
37、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。——曾国藩
38、才下手便想到究竟处。——曾国藩
39、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强,第一寻乐之方,守身之先务也。
40、教之而信,必先有令人爱者。禁之而畏,必先有令人敬者。
41、易责人而乐讥俗,其亦弗思也已。夫己无遗行,后可责人;家罔阙事,后可讥俗。
42、一切皆静静布置,胸有成足。
43、一个忍字,消了无穷祸害,一个足字,省了无限营求。
44、自得而喜,失意而怒,便被顺逆驱使,何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切驱使得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几许?哀哉!
45、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
46、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
47、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
48、国家之强,以得人为强。
49、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
50、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
51、总宜奖其所长,而兼规其短。
52、胸怀广大,须从平淡二字用功。
53、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。
54、行事不可任心,说话不可任口。
55、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
56、黎明即起,醒后勿粘恋。
57、禁大言以务实。
58、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
59、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
60、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
61、富贵气太重,亦非佳象耳。
62、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
63、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
64、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
65、人生莫惧少时贫。
66、男儿自立,必须有倔强之气。
67、另起炉灶,重开世界。
68、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
69、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
70、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
71、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
72、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
73、受非分之情,恐办非分之事。
74、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
75、古者英雄立事,必有基业。
76、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
77、用功不求太猛,但求有恒。
78、自修之道莫难于养心。
79、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
80、凡事留余地,雅量能容人。
81、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
82、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
83、功不独居,过不推诿、
84、无实而享大名者必有奇祸。
85、誉望一损,远近滋疑。
86、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》
87、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
88、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
89、责己厚而责人薄耳。
90、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
91、先静之,再思之,五六分把握即做之。
92、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
93、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
94、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
95、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》
96、善观人者观己,善观己者观心。
97、困心横虑,正是磨练英雄时。
98、君子之道,以知命为第一要务。
99、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
100、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
101、知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
102、功不独居,过不推诿。
103、省事是清心之法,读书是省事之法。
104、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
105、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
106、倚天照海花无数,流水高山心自知。
107、不随众从之喜惧为喜惧。
108、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
109、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
110、为人不可过于聪明。
111、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
112、人必诚,然后业可大可久。
113、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
114、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
115、广其识则天下大。
116、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
117、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
119、家和则福自生。
120、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
121、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
122、百种弊病,皆从懒生。
123、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
124、人生莫惧少年贫。
125、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
126、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
127、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。《曾国藩家书》
128、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
129、治世以大德,不以小惠。
130、困心横虑,正是磨练英雄之时。
131、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
132、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
133、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
134、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……
135、有才干,定要表现之。
136、凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
137、天下无容易的境况,天下无困难的境况;终身有快乐之处,终身有忧愁之处。
138、想去掉骄字,总以不随便讥笑人为第一条;想去掉惰字,总以不懒起床为第一条。
139、君子不依恃千万人的阿谀颂扬,而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。
140、大抵与兵勇及百姓交际,只要此心真实爱之,即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者,此也。——《曾国藩书信》。
141、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。——《曾国藩书信》。
142、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。
143、清、勤、慎,为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
144、细思为政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。
145、大约选将以打仗坚忍为第一义,而说话直有条理,利心不可太浓,两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
146、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一。——《曾国藩书信》。
147、军无后继,是古来一大忌。——《曾国藩书信》。
148、百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
149、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——《曾国藩家书》
150、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》
151、存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。——《曾国藩家书》
152、读书乃寒士本业,切不可有官家风味。——《曾国藩家书》
153、凡诗文欲求雄奇矫变,总须用意有超群离俗之想,乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
154、少刚劲之气,须用一番工夫,切莫把天分自弃了。——《曾国藩家书》
155、一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》
156、兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
157、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。——《曾国藩家书》
158、多声色者,残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
159、立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。——《曾国藩家书》。
160、男儿自立,必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
161、古称”金丹换骨”,余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
162、去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。——《曾国藩家书》。
163、大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
164、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
165、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
166、量随识长,闻事不喜不惊,乃可以当大事。——《曾国藩家书》。
167、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。——曾国藩
168、智慧愈苦而愈明。——曾国藩
169、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
170、君子之所人不及,在君慧眼善识人。——曾国藩
171、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。——曾国藩
172、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——曾国藩
173、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
174、家和则福自生。——曾国藩
175、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。——曾国藩
176、改过则长善矣,甘贫则足用矣。
177、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩
178、万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东。楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。 ——曾国藩 《初入四川境喜晴》
179、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
180、君子大过人处,只在虚心而已。
181、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
182、少睡多做,一人之生气。——曾国藩
183、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
184、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
185、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
186、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
187、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
188、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
189、丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。
190、不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。
191、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。
192、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。
193、梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。
194、不怕群众骂你,就怕群众不找你。
195、天下事当于大处著眼,小处下手。
196、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
197、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。——曾国藩
198、无好小利。——曾国藩
199、人生莫惧少年贫。——曾国藩
200、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。 ——曾国藩
201、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。 ——曾国藩
202、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。 ——曾国藩
203、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩
204、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 ——曾国藩
205、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩
206、慎能远祸,勤能济贫。—— 曾国藩名言
207、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。——曾国藩名言
208、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。出处:曾国藩家书
209、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众”人皆有私,不能官,不得财,不走何待?”利不可独,谋不可众。
210、曾国藩平时再忙,都要坚持每天早上临帖,读十页史书给儿子做出榜样,纪泽在他的影响下课业大进,他还用自己读书几十年的切身体会,对儿子的课业做详尽的指导,启发,那份耐心,细心,完全不像出兵打仗的将领,而更像孜孜不倦的先生。
211、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。
212、觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。——曾国藩
213、百战百胜,不如一忍。
214、一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。
215、学者有益,须是日新。
216、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
217、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为否则,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
218、重新积极别辟派别,重开世界。
219、先静之,再思之,五六分掌握即做之。
220、凡有盛必有衰,不行不预为之计。
221、喜新厌旧,欲求上进难矣。
222、若事事勤思善问,何患纷歧日千里?
223、处有事当无事,处大事当如小事。
224、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
225、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
226、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
227、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
228、择众论之善者而从之。
229、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉,惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
230、不轻率进兵,不轻率撤退。
231、小心谨慎安于天命,埋头做事不问其他。
232、君子想要有所建树,必须自不胡乱求人知晓开始。
233、凡说话不切中事理、没有分量的人,他的部下必定不会服气。
234、盛时创业垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
235、敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。——《曾国藩书信》。
236、凡将才有四大端:一日知人善任,二日善觇敌情,三日临阵胆识,四日营务整齐。——《曾国藩书信》。
237、大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾国藩书信》。
238、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。——《曾国藩书信》。
239、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
240、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
241、军事以气为主,瀹去旧气,乃能重生新气。若不改头换面,长守此坚壁,以日夜严防而不得少息,则积而为陈腐之气,如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
242、人性本善,自为气禀所拘,物欲所蔽,则本性日失,故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》
243、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》
244、静坐自我妄为,读书即是立德。——《曾国藩家书》
245、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
246、吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
247、一家兴旺气象,断不可忽。——《曾国藩家书》
248、年少无知,大抵厌常而喜新。——《曾国藩家书》
249、从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。——《曾国藩日记》。
250、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
251、谚日:”好汉打脱牙和血吞。”此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。
252、以”懦弱无刚”四字为大耻。——《曾国藩家书》。
253、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
254、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。——曾国藩
255、既有定识,又有定力。——曾国藩
256、今日所说之话,明日勿因小利害而变。——曾国藩
257、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩
258、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。——曾国藩
259、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
260、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
261、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
262、和可消人怨,忍足退灾星。 ——曾国藩
263、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。 ——曾国藩
264、办大事者胸怀要宽,肚量要大,能忍善忍。
265、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。——曾国藩
266、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
267、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:”考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰:”读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
268、行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。
269、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
270、”大柔非柔,至刚无刚”。”家勤则兴,人勤则健”。”侍亲以得欢为本”。
271、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
272、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
273、酿五百斛酒,读三十年书,于愿足矣;制千丈夫裘,营万间广厦,何日能之。
274、微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。
275、遇事让三分,天空海阔;心田留一点,子种心耕。
276、有恻隐之心者,必有羞恶。——曾国藩
277、世事变化反复,往往出乎意想之外。所谓道高一尺,魔高一丈,不饱历事故,焉知局中之艰难哉!
278、每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。——曾国藩
279、”我虽置身霄汉上,器小仅济瓶与罍。立朝本非汲黯节,媚世又无张禹才。似驴非驴马非马,自憎”形影良可咍。
280、才智英敏者,宜加浑厚学问。——曾国藩
281、人伦明,则礼乐兴。——曾国藩
282、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
283、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
284、天下事当于大处着眼,小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》
285、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。 ——曾国藩
286、静能生动,更能制动。 ——曾国藩
287、知足则乐,务贪必忧。 ——曾国藩
288、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩
289、人生在世,个人不可成事也。欲成大事,须营运关系,借他人之力以成自己之事。
290、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。
291、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句
292、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。——曾国藩名言
293、道听途说,聪明的人嘲笑你,无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白,会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你,你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
294、君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。君子欲有所树立,必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所经皆在大难摩难之日,将此心放得实,养得灵,有活泼之胸襟,有坦荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。
295、或师或友,皆宜常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵,则不复能受其益矣。
296、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏朝气。
297、何须择地?何须择时?但自问发愤之真不真耳!
298、须有宁拙毋巧之意,尔后可以耐久。
299、人之处于魔难,只有一个处理。尽人谋之后,却须泰然处之。
300、困心横虑,正是考验英雄之时。
301、遇到困难时,我们必须努力保持耐心。
302、宽广的胸怀,必定来自平淡的`两个字。
303、女相妒室,士相妒朝,古今亦历尽磨难。如果没有对荣耀和恩宠的渴望,为什么要嫉妒?
304、勤俭以信,守信以信;勤俭以信,守信以信;勤俭以信,守信以信;直而能忍,清流小儿。
305、人在患难时,只有一种倾向。说了这么多,做了这么多,我们必须冷静地对待它。
306、人的性情,因为自然,这是很难改变的,但读书可以改变性情。
307、凝重是你的相,谦卑是你的相;回报是财富,奉献是财富。
308、因此,我们努力学习,努力摆脱傲慢,努力停止自满,不笑,但进步。
309、道不能没有反思而被创造出来。有得而不思则失。
310、听到好听的话要敬拜,讲过去是喜,天气是贤者。坐在一个秘密的房间里就像一条大道,跟着一寸心就像六匹马,可以避免经过。心无坦途,心无立功。
311、太高会伤害仁慈,太光滑会伤害正义,用你的方式。
312、当我们读书时,我们只需要做两件事,一件是学习美德,另一件是学习。
313、要咬紧牙关,要气而长之,其意志不可卑躬屈膝。
314、不要等待事情完成。即要想到隐蔽,即要想到防动,如热水外溢,屏障十分困难。
315、好交易不能共享,怀疑者不能共享。
316、以忠诚之名慢跑,以信之名欺诈,以诚信之名贪婪,以清洁之名肮脏。忠诚和正直,是身体的基础,而不是抓住一个名字。如果你是他们中的一员,你怎么能对他们满意呢?
317、生活中的傻瓜知道自己的错误。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
318、走简单的路,然后你就可以体验到道路的危险。纠结的根,可以考验我的能力;波浪式的流行,可以考验我的锻炼;困难和危险。
319、财富太重,不是大象的好耳朵。
320、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
321、霹雳手段,方先菩萨心肠。——曾国藩
322、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩
323、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。——曾国藩
324、誉望一损,远近滋疑。——曾国藩
325、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩
326、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。——曾国藩
327、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩
328、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。——曾国藩
329、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。——曾国藩
330、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩
331、有其功,必有其效。——曾国藩
332、见异思迁,欲求长进难矣。——曾国藩
333、事以急败,思因缓得。——曾国藩
334、能甘淡泊,便有几分真学问。——曾国藩
335、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。——曾国藩
336、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩
337、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩
338、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。——曾国藩
339、讨人嫌,离不得个骄字。——曾国藩
340、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩
341、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?——曾国藩
342、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。——曾国藩
343、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。——曾国藩
344、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。——曾国藩
345、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。——曾国藩
346、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。——曾国藩
347、君子之道,以知命为第一要务。——曾国藩
348、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。——曾国藩
349、人以气为主。——曾国藩
350、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。——曾国藩
351、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。——曾国藩
352、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。——曾国藩
353、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。——曾国藩
354、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
355、不可轻率评讥古人。——曾国藩
356、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。——曾国藩
357、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。——曾国藩
358、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩
359、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾国藩
360、养得胸中一种恬静。——曾国藩
361、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——曾国藩
362、“人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。——曾国藩
363、甘苦自得。——曾国藩
364、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。——曾国藩
365、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩
366、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——曾国藩
367、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
368、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
369、人生惟有常是第一美德。
370、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
371、尔不必求记,却宜求个明白。
372、若事事勤思善问,何患不一日千里?
373、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。
374、心常用则活,不用则窒。常用则细,不用则粗。
375、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
376、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”
377、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);(励志)第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
378、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
379、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
380、克己之学——反省自己
381、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
382、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
383、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
384、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
385、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
386、三知:知命,知礼,知言。
387、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
388、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
389、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
390、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
391、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
392、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
393、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
394、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
395、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
396、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
397、好谈己长只是浅。
398、3居心平,然后可历世路之险。
399、才觉私意起,便克去,此是大勇。
400、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
401、各安共分而天下平矣。
402、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
403、知天地万物于一体,则能爱矣。
404、人伦明,则礼乐兴。
405、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
406、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
407、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
408、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
409、人要为善,先要明善始得。
410、气忌盛,心忌满,才忌露。
411、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
412、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
413、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
414、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
415、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
416、能甘淡泊,便有几分真学问。
417、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
418、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
419、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
420、要常常让精神处于饱满状态,办起事来则气力充沛而心思不散漫。
421、”鼓动着水使水向上涌冒”,读这句话颇为领悟到养生家的学说。
422、胸襟广大,宜从”平、淡”二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
423、看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。
424、天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
425、凡兵勇与百姓交涉者,总宜伸民气而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要获名誉者在此,望阁下实心行之,幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。
426、用兵能识时务,能取远势;行军有伸有缩,有开有合。——《曾国藩书信》。
427、善战,其得诀在”不轻进不轻退”六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
428、人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》
429、尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
430、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》
431、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
432、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。——《曾国藩家书》
433、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——《曾国藩家书》
434、居心平,然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
435、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
436、凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。
437、自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
438、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩
439、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。——曾国藩
440、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
441、谦而又谦,方是载福之道。
442、好谈己长只是浅。——曾国藩
443、人之精神有限,过用则竭。——曾国藩
444、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
445、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。
446、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
447、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
448、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
449、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。
450、闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。
451、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。诸葛长青:素食青菜,君子之为也,积累阴德之法也!
452、圣贤领要之语曰:”人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。 ——曾国藩
453、治将乱之国,当用重典。治久乱之国,宜予生路。
454、家门太盛,有福不可享尽。
455、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。——曾国藩
456、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。——曾国藩
457、办大事者,以多选替手为第一义,满足之选不行得,姑节取其次,以待缓缓教诲可也。
458、凡行公务,须深谋远虑。
459、盛世创业之英雄,以肚量豪迈为第一义。
460、居有恶邻,坐有损友,借以检核自慎,亦是进德之资。
461、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
462、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
463、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
464、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
465、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
466、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
467、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
468、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
469、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
470、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
471、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
472、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
473、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
474、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
475、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
476、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
477、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
478、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
479、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
480、神正其人正,神邪其人奸。
481、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
482、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
483、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
484、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
485、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
486、居高位者,以知人晓事二者为职。
487、智大心劳者狂,力小任重者踣。
488、人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。
489、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
490、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
491、受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。
492、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
493、若日日誉人,人必不重我言矣。
494、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
495、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
496、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
497、不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
498、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
499、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
500、一切皆暗暗安排,胸有成足。