当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，可以记录在心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编为大家收集的莫言读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。
莫言读书心得 1
在《我的母亲》一文中，莫言讲了关于母亲的几件事：记忆最早的一件事、记得最深刻的一件事、最后悔的一件事。母亲尊重读书人，默许他做与读书有关的’事。但莫言小学没毕业就辍学放牛放羊，躺在草地上，眼睛望着天空，脑海里浮现着各种幻想。有时甚至对鸟儿、对树木倾诉心声。
成为小说家后，当有人夸他想象力好时，他却苦笑，当年的痛苦，其实也是“祸兮福所倚”。莫言童年辍学，饱受饥锇、孤独、无书可读之苦，但他因此也像前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。
莫言有着痛苦无助的童年，受过穷，挨过饿，受过羞辱、惊吓、打骂，在那个时代，物质馈乏，上不起学，与我们现在的生存环境反差很大。
我们现在真是赶上了好时代，对待孩子，我们现在要做的是春风化雨，因为我们呵护的是一棵小苗；你在春天播种，施肥，除去杂草，松土，给以阳光雨露，和风细雨，夏天不怕日晒，冬天不怕严寒冰冻，怀揣着希望，一路坚持，一路走过。
也许我们不是一个合格的农人，不知如何科学地育苗，经常地要靠天吃饭，但我们却可经常去学习，通过各种途径，哪怕是读书自学，哪怕是登门求教，哪怕是网上搜索，哪怕是遍访名师，哪怕是独自琢磨……
我们不再甘心当传统的农民，扶犁耕种，那样落后的方式，怎能大获丰收？购买大型机械：拖拉机、播种机、联合收割机……育苗要铺塑料薄膜，催长要多放轻音乐，袁隆平都发明了杂交水稻……
网络提供了便利，提供了大量先进有用的信息，天南海北的教育界人士，成功的家庭教育案例；社会也提供了机遇，我们都有机会去养育一个聪明活泼的好孩子，前提是，有信心，有决心，有恒心地去培育这棵幼苗，坚持走家庭教育的道路不动摇。
莫言读书心得 2
莫言，被人认识是因为张艺谋的电影《红高梁》，被人熟知是因为诺贝尔文学奖……
读莫言的《红高梁家族》，若没有电影的引导，似乎常常会出现错觉了，奶奶爷爷和“我”生活的时候在不时的交错，形象也时常交差，无论是人物还是场景都不时的穿越，真的佩服《红高梁》电影的演员及所有的参与者，他们真的用心读懂了莫言的文章，了解了当时的背景，否则无论如何也无法展现那时那景。
以前的时候，翻过莫言的作品几次，常常束之高搁，一个原因是欣赏不了，他“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”，他的天马行空的叙述让我一时驾驭不了；再一个原因可能是因为他的语言的粗犷吧，常会出现一些令人脸红的语言，是因为自己的拘谨还是什么的，现在再一次打开他的作品，再品来，真的是让人学到了很多。
《酒国》中的丁钩儿的经历、余一尺的不同，那个酒国市酿造学院的勾兑专业的博士研究生李一斗的几篇文章，和莫言的书信来往，那似乎是生活中的也好像是小说中的许多情节：那个肉孩和红烧婴儿，那个神童和那个有鳞的小妖精，那个一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虚构的，不能不让人感受到很多，感受到小说与现实的联系，在其中也时时地透露着有些社会中存在的一些现象，虽然有些夸张，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》让我真正的了解了那些称得上海市山珍的珍品的缘由，我们只看到了商店里卖的燕窝很贵，却不知道燕窝的区别与它的真实来缘，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窝，却是时时用命换来的，那个燕窝上还留着脑浆，在写叔为了采集那个难得的燕窝让身体可怕地拉长，变得好像一条蛇，在艰难中奋争中身体又拉长了些，燕为了自己的窝与偷袭的人的无情抗争，面叔只能任由成群的汗珠从他头上滴下来，紧咬双唇尝到自己血的`滋味，一个能从十几米的高处飘然落地而不损伤自己身体的叔叔却为了这个燕窝从悬崖坠落，在燕窝上留下自己的脑浆。看到这些，我们怎还忍心吃那些需要很多的生命为代价的东西呢？可有些人却是在吃着，一直奉为美味的吃着。
记得曾有人说过吃熊掌，将熊掌割下来用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上个24小时煮它才能品到它，还有人参的珍品，人参是否真的就如电视中演的一样，经过几年就会变成人参娃娃呢？那我们还吃人参干吗？吃人参是不是也如《酒国》中描写的“红烧婴儿”一样呢？
真的应将束之高阁的莫言作品拿下来，用心地读一读，看一看，也能泰然地面对那些令人感到脸红的语言，况且有些事儿为什么我们要脸红，而应脸红的是那些真的该感到脸红的人。
莫言读书心得 3
莫言的八个“母亲故事”告诉了我们，虽然莫言的妈妈不识字、没有读过书，但她用最真挚的善良和慈爱，最朴实的言行，教会他的儿子什么是梦想和志远、学习和生活、人生和处世、坚强和不屈、诚实和耻辱、怜悯和同情、宽容和理解、大爱和亲情。
是啊，大家都知道父母是孩子们最好的老师，父母的`言行最直接的影响着孩子们，我们做家长的要为孩子们树立良好的榜样。可是，在日常的生活中，我们真的做到了吗？
在思想上、言语上、行动上，我们只会一味的要求孩子应该这样做、应该那样做，可我们自己却没有克服自己的坏毛病。忙的时候借口太忙，没时间陪孩子，闲的时候还想看会儿电视、玩会儿电脑。遇到事情，还是按照一贯的做法去进行，遇到问题，仍是按照社会的现行标准去思考。我们知道这样不好，可我们为什么改不了？因为我们养成了既定的习惯。我们没有决心、没有勇气去改变我们自己。
我们爱我们的孩子，为了孩子，也为了我们自己，我们应该好好反思一下自己，检查一下自己的思想、自己的言语、自己的行为，看我们做的怎么样。
我们不可能像莫言故事中的母亲一样那么伟大和高尚，可我们至少可以正视自己的缺点，认识自己的不足，改掉我们的坏毛病。
让我们行动起来，和孩子们一起努力培养良好的习惯吧。
莫言读书心得 4
第一次拜读莫言先生的作品，觉得他的书实在是不可思议，不管是辉煌瑰丽的描写还是深刻难解的情节，都让人拍案叫绝。尤其是他把当时的历史背景和民间故事与当代社会现实相结合，让读者既看到历史又看到现实，让人时而沉浸在回忆的美好中，时而又不得不面对着生活的残酷。他的书，实在深奥，得多读几遍才能悟出其中的逻辑和道理。
作为诺贝尔文学奖的获得者，莫言的文笔可谓行云流水般通畅。书中的描写浓墨重彩，透过文字我仿佛看到了一望无际的似血的红高粱，瓦蓝的天空下如小岛一般的村庄。与此同时，我似乎闻到了醉人的三十里红的香气；听到了墨水河桥上不绝的枪炮声。我一遍又一遍感叹这本书的精彩，莫言的文学功底非常人能及。在莫言笔下文字都变得鲜活生动了，我像是在赏画，并非在读书。
除了绚烂如云霞的描写，还有生动质朴的人物对话。简洁明了，又不乏有市井平民的说话语气，但在书本上很少出现。莫言的笔触很锋利，他剖析人性、伦理，所以这本书又“血淋淋”的，像一个被剥了皮的人一样，五脏六腑、骨骼、血管都清晰可见。
我还喜欢他所描写的人物，他是以孙辈的口吻来写的，好想是写他爷爷奶奶那一辈人的故事。九儿，余占鳌，豆官，恋儿，罗汉，土匪们，官员们，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充实了这本书的核心内在。其中我最喜欢九儿这个人物，虽说是个裹小脚的农村妇女，但性格极其倔强，泼辣，洒脱，明辨是非，大度从容，是当时社会中鲜有的妇女形象，给人一种“我命由我不由天”的感觉。对这个人物，莫言也隐含了对当时妇女所处的水深火热的境遇的一个批判。
最后，便是这部书的内容与核心精神。如果说人物给这部书注入了生命力，那历史背景就给这部书加大了深度。这部书的.核心就是一个“国”字，抗日部分描写的比较多，这本书中的战争描绘只能用一个词来形容：身临其境。我们没有经历过战争，但在读他的书时，真觉得自己就站在战场上，面对着枪林弹雨，很有张力。余占鳌所带领的抗日武装出场次数最多，也是十分顽强的一股力量。余占鳌，作者笔下的爷爷，是典型的的山东男人的代表，血气方刚的硬汉，战场上保家卫国，出生入死，但也深藏着柔情，如果再足智多谋，有一点儿文化点缀就好了。红高粱一样的精神，要一直传承下去，如莫言最后写的那样。
这部书展示了不同方面的文化精神，你再从不同的角度去看这些方面，可以说太深奥了，仿佛看尽人生百态，善恶丑美。
莫言读书心得 5
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。
当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的`渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
莫言读书心得 6
第一次看莫言的书是在我高三的时候，当时自己周遭充斥着一种十分不好的氛围，加之上有一种比较大的压力就难免使得自己在看莫言的书的时候出现很多的新的感触。
我的人格形成和鲁迅先生有着十分大的关联，对于莫言或者汪曾祺一类的作家其实在一开始并没有太大的兴趣，但在某个特定的环境再到特定的时间节点之时，就好似一种蛮深刻的缘分一般，突兀地看见对方的面颊。
当时看莫言的一本散文集子，也就是那本《会唱歌的墙》。莫言在自己的书中写下了很多的比较新鲜的事物感觉，让人读罢深感共鸣。在莫言的书中有一种十分明显的饥饿记忆，这个是和他小时候存在着的那种环境有着十分密切的联系，据他自己说，小时候家乡有过很多的自然灾害。
再加上一些时代特有的一种触感，就使得在莫言的书中充斥着一种大快朵颐的饭香味。孔夫子都说“食色性也”。
那种插着红枣的饽饽就成为了莫言对女性乳房十分深刻的描写。这种来自山东人的不加掩饰的描述依旧是存在着一种浓重的个人或者地域特色。《红高粱家族》是莫言较为早期的作品，我们在看的时候也是突然意识到在其中是有着一种时代的印记。
如果将其放在现今的这种环境之中，《红高粱家族》不一定会火。但是，在那样的一个西方文学随着西方的相关物质产物出现在莫言这一代的作者中，奇妙的化学反应就出现了。
马尔克斯的魔幻现实主义被莫言运用到了自己的书中。但是，《红高粱家族》中的那种魔幻现实主义其实并不是马尔克斯的一种衍生，按照莫言自己的话来说，其实在他写出这本书之后，西方的`很多文学作品才开始大量涌入中国。
《红高粱家族》在现在的时代背景下来看的话，依旧是存在着其特有的性质的。单单是在体悟其中的种种，更多的却是一种开拓性。现如今在市面上出现的那些小说，露骨的不少，叙实的也不少。但是，终究是因为莫言之类的九头鸟将这个笼子撑大罢了。
在小说中，关于人性的探讨一直都未曾停歇。我们在理解这些林林总总的内容时，也一定是会有一些自我的共鸣。
莫言读书心得 7
最近，我开始对莫言的文章有了初步的了解，并且渐渐的着迷了。他的文章好词并不多，并不像那些大作家所拥有的优美的语句。但，他是用朴素的语言表达出了自己的想法。他会去用某种事情来表达出一个道理，让人去明白真正的对与错。并且还时不时的会引用一些古人说的名句。我就给大家介绍一篇我对此大有感触的文章：《乐游书海》。
这只是一篇散文，莫言在大学时写的。
他着重描写了在大学时读书的作用。上大学是从学习渐渐的融入到社会当中。而你在大学不读书，大学就等于白上，而你到社会当中，就什么都不会干，会得到被人的嘲笑与讥讽。而读书就是让你学会怎样在这个世界上做事。书中经典的语句，让你得到宝贵的精神财富与经验，并净化了你的’心灵。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”想必这句话大家都不陌生，但实际上有多少人去真正的理解这句话的真正含义呢?莫言在此的理解是：这只是古人认为只要读书，黄金和美人就会来到我们身边。而这只是他们对读书的向往。而我认为，他们这种想象并不离谱。书中的语句与知识，能让你学会怎样去善待别人，与人接触。而这样，你就会“美丽”，许多人会喜欢你。黄金和美人不就不知不觉的来到你的身边了吗?尽管没有财富与美人，书中的语句与知识，让你学会与人接触，你这样不就可以容易融入社会了吗?这就是为什么要在大学奋力读书的原因了。
以前人们愤苦读书的精神现在人们都转化成了打游戏了。其实，读书比打游戏更有乐趣。就算是小说，也有它的价值，也是知识的获取啊!
如果你想让财富和美人来到你身边，那就快快来读书呦!
莫言读书心得 8
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。
无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的.自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。
这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。
莫言读书心得 9
莫言，这个神圣而又伟大的名字。中国首次获得诺贝尔奖的“文学圣人”。
功夫不负有心人，在他的刻苦努力下，最终获得了诺贝尔文学奖。正如《繁星春水》所说：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
莫言，他所付出的.心血，是他获得诺贝尔奖所奠下的基础，是与诺贝尔奖紧紧相连的“线”！
他在瑞典皇家科学院内所演讲的题目是《讲故事的人》，在他记忆中最痛苦的一件事，是与母亲到麦地里捡麦穗，看守麦田的人不仅没收了他们所捡的麦穗，还狠狠地扇了他母亲一个耳光，他母亲坐在地上，脸上那种绝望的神情让他终身难忘。多年之后，当那个看守人变成了一个白发苍苍的老人时，他冲上去想找他报仇时，母亲拦住了他，并且对他说：“儿子，那个白发苍苍的老人与打我的那个人不是同一个人。”看到这，我不禁泪流满面，这充分地体现了一个母亲的善良。
当他演讲完毕时，我更坚信中国会有更多诺贝尔奖的人。
莫言读书心得 10
莫言穿着一身中装出席了诺奖授奖仪式。获奖要发表感言，对感言的感言也是一种学习、更是一种感悟。在这种学习中，我发现有三点特别打动我――这种打动也具有普遍意义，更值得写出，与大家一起感悟：
一是他对母亲的思念、对母亲的愧疚打动了我们。他说，在我获奖后，有很多人与我一起分享着荣誉，但是母亲没有分享。母亲是他人生的导师，这种导师的表现不是夸夸其谈，不是长篇大论，只是平常入情入理的一个关心、一次爱惜。有一年过节，一家子在一起吃饺子，每人只有一碗，大家对好不容易获得的饺子倍感珍贵。突然来了一个乞丐，莫言给了他几个红薯，没想到乞丐不领情还振振有词地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道：“我们也不是经常吃饺子的，你要就拿，不要就滚！”这时，母亲一声不吭，把自己碗里的饺子全部给了乞丐……我们都说，母亲是孩子第一个教师，这时正确的；实际上，我们还要说，母亲是不仅孩子也是成人以后的人生之关键时刻的教师！这种关键，就在于她内心的真切总是在你忽视、漠视甚至无视之后及时赶到；这种关键，就在于她内心的善良总是在你乏力、疲惫甚至反感之际处处出现！我们都有母亲，我们的母亲也是这样的；莫言对母亲的思念、对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的思念、内疚甚至负罪感――这是真切的感受，更是内心无法弥补的缺憾，痛苦就在于这种感受、这种缺憾！
二是他表态，“要在人的.立场上继续写作，要反映实践、超越实践。”这一表态也是值得我们首肯的。虽然这有点套话之嫌，但是在莫言嘴里说出这个话，还是有它特别的意义的。因为，莫言的作品与他人作品的区别之一就是他对“要在人的立场继续写作”的理解有着自己独特的感受和感悟，有着自己独特的追赶和追求。这种感受和感悟，可以是《红高粱》中潇潇洒洒走一回的豪迈和执着；这种追赶和追求，也可以是《蛙》中那一份真挚却可能是愚昧最后又回归平常的反映、反对和反思……在这个感受和感悟中，我们看见了莫言的立场、人的立场；在这个追赶和追求中，我们领悟了实践是一回事、小说中的实践可能又是一回事，最后我们知道：不管哪一个实践是否真实，是否值得珍惜，这不主要、不重要――最主要、最重要的是：我们内心的实践、内心的思想有没有得到反映、有没有得到超越！
这就是我对莫言获奖感言的感言。
莫言读书心得 11
我不知道其他人对于这本书到底是做出如何的评价，但是我觉得这是一部很好的作品。
我其实不太喜欢豆瓣中的小说简介，因为看完这个就很容易将人导向于某一个固定的方向。而我很讨厌这样的感觉。诚然，在文中很大程度上凸显了关于母亲的描写，书名是生殖繁衍的象征也是母亲的伟大。
我在小说中看到了满满的沧桑感。或许这部作品太长了，但是收尾可能是作者有意为之。因为在那个节点，就应该这样子的收尾。但是最后关于上官金童的与汪银枝的描写，则显得太过随意了。
其实看到莫言所描写的这些文字，让我更容易想到余华。其实两者在很大程度上有着相似性。无论从时代背景的描写还是语言文字上的应用。我想，或许这部作品只是母亲与孩子们的一部记载吧，而正是因为记载了近百年的历史，因此到底里面蕴含着什么，或许就仁者见仁智者见智了吧。
上官一家，她们的血脉中正如母亲所说，有着倔性，上官家的人是不听劝的。我其实很喜欢母亲所说的一句话，她要的是司马粮，鸟儿韩这样的惹事的儿子，而不是一个窝囊废。其实这个也在很大程度上体现了母亲的心声啊。在上官家成长的.历史让母亲实在是受不了窝囊废样的男人了，而另一方面，上官家的所有女儿，找的都是轰轰烈烈的生活，或许这个也是另外一种影响吧。
其实仔细一想，上官家女儿们的不同结局，也在某种程度上反应了那个时代不同的人们都难以避免的悲剧，一步一步地几起几落。直到走到最终的结尾。母亲孕育了这些的生命——但是他们的成长，或许就已经不受到控制了吧。
莫言读书心得 12
在北京时间十二月八日，莫言身着一身中装出席了诺贝尔文学奖的授奖仪式，并发表了获奖感言。在短短四十分钟内，莫言讲述了许多意味深长的故事，我听了以后有所感触，于是就写下来在此分享。
在莫言小的时候因为长地丑而经常被人挨打，他的母亲却说：“四肢健全并不丑，即使丑，多做善事也能变美。”他母亲的这一席话虽然简短，但却让我知道了什么是宽容。面对别人的闲言碎语，你不要斤斤计较，要有“宰相肚里能撑船。”的’胸怀。
在莫言讲述中还有一个让我感受颇深的故事。有一年春节，莫言一家人在一起吃饺子，一人一碗，大家对好不容易获得的饺子倍感珍惜。突然有一位老人到莫言家行乞，莫言用几个红薯打发他走。每想到老人非但不领情还振振有辞地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道：“我们也不是经常吃饺子的，你要旧拿，不要就滚！”而这时，他母亲却一声不吭地把自己碗里的饺子全部给了老人。在那个饥荒的年代吃顿饺子异常奢侈，但莫言的母亲却毅然不顾自己温饱将弥足珍惜的饺子全部送给了老人。这才是善良，也让我懂得了什么是真正的给予。莫言虽然也给了老人东西，但那叫施舍，而莫言母亲的叫做馈赠，反观后者远远比前者高尚。
虽然没有读过莫言的文学作品，但是也从他那简短的四十分钟获奖感言内却让我明白了许多的做人道理。
莫言不愧是中国首个诺贝尔文学奖的获得者，读一读他的感言，看一看他的文学作品，一定回受益匪浅的。
莫言读书心得 13
人们常说从文章中能汲取营养，我认为有两种途径，一种是潜移默化的影响，有点被动;还有一种是主动的思考，从他人文章中直接抽象出一种道理来。本文作者就是从莫言获得诺贝尔文学奖的演讲词中，攫取了一泓清泉。
当莫言获得诺贝尔文学奖接受采访时，莫言说：＂一个作家之所以会受某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。＂毋庸讳言，母亲给莫言的五份礼物无疑影响了莫言的一生，这影响让莫言与母亲灵魂深处有了＂相通之处＂。
文中从五个方面写母亲对莫言的影响。写出了母亲那份＂爱＂与＂宽容＂，＂忍让＂与＂善良＂，＂仁慈＂与”悲悯＂，＂知耻＂与＂诚实＂，＂责任＂与＂坚韧＂。母亲的这些品质，构成了莫言成长的小环境。
这让我想起了另一个诺贝尔奖获得者的.故事。当记者问道：＂你认为你的获奖哪一所学校对你影响最大？＂获奖者说：＂幼儿园，在那里我学会了饭前洗手，懂得将好的东西跟小朋友们分享＂
原来真正的成功不但需要一种品质，而且还应有一定的高度。
莫言读书心得 14
最近拿到了莫言老师的小说，一口气读完了《蛙》。
小说带着我走进了那个年代的生活，让我似乎真切的和他们存在过一样。我难过，我愤怒，我鄙视，但是这都不能让我离开这本书半途丢掉，因为她同样牵扯着我的心。每一个人都为了生存而坚持着，为了更好地活着而努力的坚持着，本来这应该是一副越来越好的生活蓝图，但是我忘不了王仁美那临死前的撒娇是多么让人心疼，忘不了王胆为了孩子是多么的勇敢无所畏惧，忘不了张拳老婆是多么的无可奈何，虽然她们违反政策，但那确实是鲜活的人命啊还是两条啊！
他们活该被流产，这是计划生育工作者的话，为了控制人口要不惜一切代价。我感到恐慌，人民还是通情理的人民，为什么会出现这种局面让我难过。重男轻女思想严重，工作没有宣传到位，人民思想觉悟不高，综合导致事情的发生，但是没有人坐下来研究一下文明的解决方案。
虽然我生在和平、和谐的新时代，但是我的骨子里是传统的。我对于计划生育这项工作一直没有太多好感，总认为是不好的，但比之政策实行初期，大家还是文明的。我不禁佩服起万心来，她是多么的忠于党的事业才会有如此强的.斗志和动力，不得不说她是伟大的，是忠诚的。
人的真诚不是伪装的，比较而言我最喜欢李手，他是真正的男人。对待朋友，不管他是多么的落魄他从不退缩，不会避而远之，是真心实意的帮助而非虚情假意。
我还是幼稚着，总以为会有理想状态，只是自欺欺人罢了。我问老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也会像万足一样吧！老公说：不会有那个意外的，我们会好好地过一辈子的。被我逼问急了，就说：我不会像他那样的。心里虽然知道男人遇到这事儿都会再娶的，但是听到老公这句话还是会感动的一塌糊涂。人啊，难得糊涂，难得糊涂好啊！
莫言读书心得 15
知识的获取途径纵横交错，但书本无疑是众多途径中一个最为便捷、最为全面的承载路径。自古就有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”的教子训诫。芸芸寒门学子均将读书做为改变贫苦命运的不二法门。
然知天命的年纪，一切均已定数。唯想通过读书能够通透一种心态，灵活一种视觉，丰润闲暇的无聊时光罢了。
暑假闲余，翻阅了莫言先生的著作。作品以西门闹这个冤死的地主为主角，以他的灵魂转世投胎为驴牛猪狗猴的生死轮回为主要情节，围绕他的家人，他的家乡，以不同的视角去看人生的得势落魄，世间荣辱，生活百态。
作品所要表达的`思想在此不敢贸然诳语，抑或是想告诉世人生死轮回的折磨原本就是件让人疲惫不堪的事情，应该淡然的看待一切，才能真正在这种轮回中获得心灵的宁静，悠然度日。
还是谈一点有形有样的东西吧。到了一定年纪，人们大抵都会容易怀旧，书中最能拨动我内心深处那根弦的应该是作品的大背景：高密县的草草木木，山山水水。那些曾经充满儿时美好回忆的别样景色现已“人是物非”了，唯有在暑期结伴相约秦岭的众多“峪口”避暑时，尚能隐约可见那种原生态的儿时印象。
门前的稻草堆、村头的老槐树、蜿蜒的田间路、路边的小水渠…这些犄角旮旯里都掺杂着迎春花香和泥土气息的淳朴憨相早已根植于心灵深处，成为生命前半部分不可或缺的“器官”，永远滋养着那份不曾淡忘的乡土乡情。时过境迁，现每每回老家，总是凭借着模糊的印象找寻儿时嬉戏、放羊、拔草踏过的足迹……也每每这时便会由衷的慨叹世事变迁、岁月如梭。
单纯的有形，难免肤浅了些，最后还得故作深沉，谈一点尚不成熟的拙见。
如果要用几个简单的形容词概括作品的话，应该是恣意、夸张、形象、诙谐、辛辣、荒诞、讽刺。尽管这些字眼不够高尚，可是，当一本全虚构的小说能全部容纳这些词汇，已是弥足珍贵了。
还值得一提的是，蓝脸用自己平凡的一生告诉我们：平凡才是人生的真谛。我们拼命的向前走，寻觅着人生的黎明，可到最后，在经历所有悲欢离合之后，我们才恍惚明白，年少时最厌恶的平凡竟是人生最好的归宿。
生活亦是如此。从一开始的无知到慢慢拥有，人心的贪欲逐渐膨胀直到回归为零，这样的生死死生，疲劳往复，也许就是生命的原始动力吧。
莫言读书心得 16
莫言穿着一身中装出席了诺奖授奖仪式。获奖要发表感言，对感言的感言也是一种学习、更是一种感悟。在这种学习中，我发现有三点特别打动我――这种打动也具有普遍意义，更值得写出，与大家一起感悟：
一是他对母亲的思念、对母亲的愧疚打动了我们。他说，在我获奖后，有很多人与我一起分享着荣誉，但是母亲没有分享。母亲是他人生的导师，这种导师的表现不是夸夸其谈，不是长篇大论，只是平常入情入理的一个关心、一次爱惜。有一年过节，一家子在一起吃饺子，每人只有一碗，大家对好不容易获得的饺子倍感珍贵。突然来了一个乞丐，莫言给了他几个红薯，没想到乞丐不领情还振振有词地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道：“我们也不是经常吃饺子的，你要就拿，不要就滚！”这时，母亲一声不吭，把自己碗里的饺子全部给了乞丐……我们都说，母亲是孩子第一个教师，这时正确的；实际上，我们还要说，母亲是不仅孩子也是成人以后的人生之关键时刻的教师！这种关键，就在于她内心的真切总是在你忽视、漠视甚至无视之后及时赶到；这种关键，就在于她内心的善良总是在你乏力、疲惫甚至反感之际处处出现！我们都有母亲，我们的母亲也是这样的；莫言对母亲的思念、对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的’思念、内疚甚至负罪感――这是真切的感受，更是内心无法弥补的缺憾，痛苦就在于这种感受、这种缺憾！
二是他表态，“要在人的立场上继续写作，要反映实践、超越实践。”这一表态也是值得我们首肯的。虽然这有点套话之嫌，但是在莫言嘴里说出这个话，还是有它特别的意义的。因为，莫言的作品与他人作品的区别之一就是他对“要在人的立场继续写作”的理解有着自己独特的感受和感悟，有着自己独特的追赶和追求。这种感受和感悟，可以是《红高粱》中潇潇洒洒走一回的豪迈和执着；这种追赶和追求，也可以是《蛙》中那一份真挚却可能是愚昧最后又回归平常的反映、反对和反思……在这个感受和感悟中，我们看见了莫言的立场、人的立场；在这个追赶和追求中，我们领悟了实践是一回事、小说中的实践可能又是一回事，最后我们知道：不管哪一个实践是否真实，是否值得珍惜，这不主要、不重要――最主要、最重要的是：我们内心的实践、内心的思想有没有得到反映、有没有得到超越！
这就是我对莫言获奖感言的感言。
莫言读书心得 17
莫言，被人认识是因为张艺谋的电影《红高梁》，被人熟知是因为诺贝尔文学奖……
读莫言的《红高梁家族》，若没有电影的引导，似乎常常会出现错觉了，奶奶爷爷和“我”生活的时候在不时的交错，形象也时常交差，无论是人物还是场景都不时的穿越，真的佩服《红高梁》电影的演员及所有的参与者，他们真的用心读懂了莫言的文章，了解了当时的背景，否则无论如何也无法展现那时那景。
以前的时候，翻过莫言的作品几次，常常束之高搁，一个原因是欣赏不了，他“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”，他的天马行空的叙述让我一时驾驭不了；再一个原因可能是因为他的语言的粗犷吧，常会出现一些令人脸红的语言，是因为自己的拘谨还是什么的，现在再一次打开他的作品，再品来，真的是让人学到了很多。
《酒国》中的丁钩儿的经历、余一尺的不同，那个酒国市酿造学院的勾兑专业的博士研究生李一斗的几篇文章，和莫言的书信来往，那似乎是生活中的也好像是小说中的许多情节：那个肉孩和红烧婴儿，那个神童和那个有鳞的小妖精，那个一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虚构的，不能不让人感受到很多，感受到小说与现实的联系，在其中也时时地透露着有些社会中存在的一些现象，虽然有些夸张，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》让我真正的了解了那些称得上海市山珍的珍品的缘由，我们只看到了商店里卖的燕窝很贵，却不知道燕窝的区别与它的真实来缘，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窝，却是时时用命换来的，那个燕窝上还留着脑浆，在写叔为了采集那个难得的燕窝让身体可怕地拉长，变得好像一条蛇，在艰难中奋争中身体又拉长了些，燕为了自己的窝与偷袭的人的无情抗争，面叔只能任由成群的汗珠从他头上滴下来，紧咬双唇尝到自己血的滋味，一个能从十几米的.高处飘然落地而不损伤自己身体的叔叔却为了这个燕窝从悬崖坠落，在燕窝上留下自己的脑浆。看到这些，我们怎还忍心吃那些需要很多的生命为代价的东西呢？可有些人却是在吃着，一直奉为美味的吃着。
记得曾有人说过吃熊掌，将熊掌割下来用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上个24小时煮它才能品到它，还有人参的珍品，人参是否真的就如电视中演的一样，经过几年就会变成人参娃娃呢？那我们还吃人参干吗？吃人参是不是也如《酒国》中描写的“红烧婴儿”一样呢？
真的应将束之高阁的莫言作品拿下来，用心地读一读，看一看，也能泰然地面对那些令人感到脸红的语言，况且有些事儿为什么我们要脸红，而应脸红的是那些真的该感到脸红的人。
莫言读书心得 18
作为文学院的学生，我不得不拜读一下诺贝尔文学奖获得者莫言的长篇小说《蛙》。当我读《红高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候，我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已。
小说的名字叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
这是部直面中国近几十年来有关计划生育政策的小说。说起计划生育生在上世纪八九十年代的我们不得不感慨一下。
以前有个澳大利亚网友，他说，每10个加他的好友，就有4个中国人。我说，大概你特别受中国人欢迎吧。他说，我不这么认为，我认为，大概是因为中国人太多了。当时，我几乎忘了中国人几十年来为计划生育所作出的努力和牺牲。
动物归根结底是为了自己的种族和后代而生存。繁殖是动物的本能，也是身为高级动物的人类的本能。当人类的动物属性与社会属性发生矛盾，我们该做怎样的选择？中国政府选择了计划生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，又有多少孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？
读罢该书，犹如在中国人的`心灵长廊进行了一番巡礼，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，万心就是计生工作的推土机，开到哪儿都压死一片，虽然讲法不容情，但我还是极端地厌恶这个时期的万心，以至于厌恶到要放弃读下去的地步。万心那种惨绝人寰的围追堵截实在是太血腥了，有谁愿意欣赏这样一个灭绝师太赶尽杀绝的表演呢？妇女工作本是最神圣的，可是，万心却被时代扭曲成了一个杀人恶魔，后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙”，就是“娃”啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊！如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧？万心，愿你来生做一个完整的女人。
小说中一段纠结的感情。这段情不是秦河对万心的忠诚，不是陈鼻对王胆的呵护，不是万足对王仁美的愧疚，而是王肝对小狮子的单恋。十二年的时间，王肝给小狮子写了五百多封情书，可以想象，王肝是怎么把一颗惴惴不安的心装进信封，等待小狮子的回信，可是，没有，直到小狮子嫁给万足，也没有给王肝回过只言片语，因为王肝的信小狮子一封也没看到，信全被万心扣下了。没有回信，王肝依然痴痴地写下去，从第一封到第五百多封，这是怎样的痴情啊！令人费解的是，头发蓬松，塌鼻方口，满脸粉刺的小狮子，在王肝的眼里竟然是“小狮子真美啊！”就是这么一个其貌不扬的灰姑娘，让王肝远远地看见就激动地眼含泪花浑身颤抖，让王肝情愿跪在地上亲吻小狮子留下的脚印，当他得知小狮子嫁给万足之后，他没有痛不欲生，反倒很冷静地说：“爱情就是生一场重病，现在病好了！”看来，爱情是不拘于形式的，比如婚姻。
小说中一场无法忘却的过往。这部作品是从上个世纪七八十年代的高密东北乡写起的，农村的落后贫穷，虽然我生在90年代，没有亲身经历那时艰辛的种种，但从长辈的口中我也了解很多。比如吃，爷爷奶奶说他们那时候几乎顿顿吃煎饼，能抹点猪油或者卷点红糖白糖，就算是十分奢侈了，至于钙奶饼干，那更是不可多得的人间美味了。如果能捡到飞机上投下来的压缩饼干，真是好运气了，更多的时候，见到的是印刷十分精美的传单，飞行员降落伞，还有在手腕上画手表，每家每户发布票。还有那个时代村里的一个接生婆，会安胎，会接生，会打针，还会算卦，巫婆一样神乎其神。
